2500 yıllık tarihi ile dünyanın en eski şehirlerinden biri olan Semerkand, İpek Yolu'nun önemli bir kavşağında yer alması nedeniyle tarih boyunca önemli bir siyaset, ekonomi ve kültür yeri olmuştur.
6. - MÖ 16. yüzyılda Persler tarafından kurulan ve Soğd bölgesinin merkezi haline gelen kent, eski çağlarda Soğd kültürünün merkeziydi. MÖ 329'da Büyük İskender tarafından ele geçirildi. Helenistik dönemde kent gelişmeye devam etmiştir. 711 yılında Müslüman Araplar tarafından fethedildi ve Müslüman medeniyetinin en önemli şehirlerinden biri haline geldi. Doğulu ve Batılı gezginler ve İslam coğrafyacıları tarafından övülmüş, kaynaklarda İslam'ın kubbesi ve yeryüzü cennetinin ön sırası olarak tanımlanmıştır. Özellikle kağıdıyla ünlü olan şehirde İslam ülkelerindeki en iyi kağıtlar burada üretiliyordu. 1220 yılında Cengiz Han tarafından fethedilip yıkılana kadar İran ve Türk hanedanlarının egemenliğinde kalmıştır. Timur'un başkent olduğu dönem, Semerkand'ın altın çağı olarak kabul edilir. 15. yüzyılda Timur ve oğulları ve torunları tarafından yaptırılan eserler sayesinde Semerkant, İslam mimarisinin en güzel örneklerini barındıran bir şehir olmuştur. Semerkant'a harika bir görünüm kazandıran tarihi yapıların bulunduğu Registan Meydanı, 17. yüzyılda bugünkü halini alıyor. yüzyılda Buhara Hanlığı döneminde.
1868'de Ruslar tarafından işgal edilen ve Rus çarlık devletinin bir parçası olan Semerkand, 1922'te kurulan Özbek Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin başkenti oldu. 1930'da Taşkent başkent olana kadar Özbek SSC'nin başkenti olarak kaldı. 1991'de Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra bağımsız Özbekistan Cumhuriyeti'nin Semerkand Eyaletinin idari merkezi oldu. 2001 yılında UNESCO Dünya Mirası listesine eklendi. Tarihi yapılarıyla dikkat çeken Semerkant, günümüzde otomotiv sanayi, gıda sanayi, tekstil sanayi ve eğitim için önemli bir merkezdir. Semerkand iki kısma ayrılmıştır. Çarlık Rusyası ve Sovyetler Birliği döneminde gelişen eski şehir ve yeni şehir. Eski şehirde tarihi eserler, eski özel evler ve dükkanlar bulunurken, yeni şehirde idari merkezler, kültür merkezleri ve eğitim kurumları bulunur.
Etimoloji
Semerkand isminin ilk kullanımı hakkında kesin bir bilgi yoktur. İlk olarak MS 1. yüzyılda antik Yunan ve Roma kaynaklarında bahsedilmiştir. Marakanda şehri gibi, adı da yerel Soğd dilinde "taş", "taş" anlamına gelen Asmara gibi birçok şehir adından geliyor. İslam öncesi bölge ve Taşkent ile Pencikent'in aynı coğrafi bölgesinde. Soğdca "şehir" veya "yerleşim yeri" anlamına gelen kant/linn kelimesinin birleşimi olduğu kabul edilmektedir.[2] 7. yüzyılda yazılmış bir Soğd belgesi olan Sm'rknd'de adı geçen şehrin adı, Çin belgelerinde Sa-mo-kien, Sie-mi-sz-kan ve "Sa-ma-rh-kan" olarak geçmektedir, zenginliğinden dolayı şehre Semizkend adını verdikleri söylenmektedir. Kaşgarlı Mahmud, 11. yüzyılın sonlarında yazdığı Dîvânu Lugâti't-Türk adlı eserinde Semerkand'ı;
". Türkçe'de Semerkand, kalın/yoğun şehir anlamına gelen Semizkend terimini kullanmıştır. Babür Şah, Babürname adlı hatıratında Türklerin ve Moğolların şehre Semizkend dediklerini yazar. Şehir anlamına gelen Soğdca bir kelime olan linn kelimesi günümüz Türkçesinde hala aynı anlamda kullanılmaktadır.
Tarih
İran mitolojisine göre şehrin kurucusu Feridun'dur.
Efrasiyab Ören Yeri
Dünyanın en eski şehirlerinden biri olan Semerkant'ın kuruluşunu, mitolojik olarak Firdev'in Şehname'sindeki ana karakterlerden biri olan Feridun'a atfedilir. Avesta ve Shahnameh'e göre, İslam öncesi ilk İran hanedanı olan Pisdads'a ait yarı mitolojik figür Feridun, yönettiği toprakları üç oğlu arasında paylaştırdı. Hindistan'ı Selm'e, İran'ı İrek'e, Turan'ı da Tur'a verdi. Turan ile İran arasında sınır olarak Syr Derya Nehri'ni kurdu ve ardından oğlu Tur için Semerkand'ı inşa etti. Şehnamei'nin en önemli şahsiyetlerinden biri olan ve Turista soyundan gelen efsanevi Turan hükümdarı Efrasiyab, Semerkant'ı yeniden inşa ettirip oraya yerleşmiştir. Pek çok hikmetli sözler ve nasihatler alan Orta Asya Türk halkları tarafından kahraman ilan edilen Efrasiyab'ın Semerkant'ta hakimiyet kurduğuna dair rivayetlerden onun, olmayan Semerkand'a hakim olmadığı anlaşılmaktadır. zamanda, ancak şehrin kurulduğu bölge. Tepedeki kale için kullanılan Efrasiyâb kalesi tabiri 17. yüzyılda yazılmıştır. Yüzyılın sonlarında gözlemlenmiştir. Bu nedenle antik çağlardan günümüze eski şehrin kalıntılarının bulunduğu arkeolojik alana Efrasiyab adı verilmiştir. Bir başka rivayete göre de Semerkant, ilk olarak İslam öncesi İran hanedanından Keyan hükümdarlarından Keykavus tarafından yaptırılmıştır. İskender'in Semerkant şehrini kurduğuna dair rivayetler de vardır. İskender, fethedilen topraklarda İskenderiye adı altında yaşayan on iki büyük şehir kurdu. Üçü Horasan bölgesinde bulunuyor ve Semerkant bunlardan biri. Eskiden İskenderiye olarak bilinen bu şehrin adı zamanla değişerek Semerkand adını almıştır. İskender bölgeye geldiğinde çok değer verdiği ve saygı duyduğu bir kişi hastalandı. Hastanın burada kaldıktan sonra rahatsızlığı hafifleyince, doktorların buradaki havanın sağlıklı olduğunu söylemesine ve burada kalmasını söylemesine rağmen burada kalmış ve hastanın burada kalarak tamamen iyileşeceği umulmuştur. Bundan sonra İskender, yanındaki komutanlara buraya yerleşmelerini, herkesin oturabileceği bir ev inşa etmelerini ve orada bir kanal açmalarını emretti. Bundan sonra 12 bin asker, şehrin içinden geçen büyük bir kanalla evlere akan 12 bin ev ve kemer inşa etti. Bir başka rivayete göre de Semer, İskender'in cariyelerinden birinin adıdır. İskender, bu cariye için Semerkand şehrini inşa etti. Ancak tarihsel ve arkeolojik olarak, Semerkant şehrinin İskender bölgeye geldiğinde zaten var olduğu görülebilir. Bu söylentilerin, onun bölgede üç yıl savaştığı sırada şehrin büyük dış surlarını inşa etmesi ve Semerkand'ı karargâh olarak kullanması ile ilgili olduğuna inanılıyor.
Antik Semerkand kalıntılarının bulunduğu Efrâsiyab Dağı'ndaki ilk kazılar, 19. yüzyılın sonlarında Rus arkeolog Nikolaos Veselovsky tarafından yapılmıştır. Efrasiyab harabeleri Sovyetler Birliği döneminde ulusal koruma altına alınarak arkeolojik sit alanı ilan edilmiş ve 1970 yılında Efrasiyab Müzesi kurulmuş, burada yıllar içinde toplanan kazılar ve bilimsel araştırma sonuçları korunmaktadır [5]. Ancak Semerkand'ın kesin kuruluş tarihine dair bir kanıt yoktur. Semerkand Arkeoloji Enstitüsü'nden araştırmacılar kenti MÖ 8. yüzyılda keşfetti. 7. ve 7. yüzyıllar arasında varlığını iddia ediyorlar. Kent sınırları içindeki arkeolojik kazılarda,
0.000 yıl öncesine ait geç Paleolitik döneme ait insan yaşamının izleri bulundu. M.Ö Şehrin banliyölerinde, 12.-7. yüzyıllardan kalma bir grup Mezolitik arkeolojik alan keşfedildi. yüzyıl Kente su sağlayan Zerefşan Nehri'ne bağlanan Siab ve Darg'om kanallarının erken Demir Çağı'nda, MÖ 7. ve 5. yüzyıllar arasında oluştuğu belirlendi.
Semerkand aslen şimdiki şehir merkezinin kuzeyindeki güney kıyısında, Zerefşan Nehri vadisine bakan yüksek bir arazi üzerine inşa edildi. Cengiz Han'ın 1220'de şehri yıkmasından sonra, güneyde, şimdi modern Semerkand'ın bulunduğu bölgede yeni bir şehir kuruldu. Elde edilen arkeolojik ve tarihi verilere dayanarak, Pers hükümdarı Büyük Kiros'un MÖ 535'te Semerkant'ı karakol olarak kurduğu açıktır. Arkeolojik verilere göre Pers döneminde 218,5 hektarlık bir alanı kaplayan şehir, o dönemde Orta Asya'nın ve hatta dünyanın en büyük şehirlerinden biriydi. Erken çağlardan beri Semerkand, Soğd uygarlığının merkeziydi.[6] Ahameniş İmparatorluğu'nda Soğd satraplığının idari merkezi olarak uzun süredir önemli bir rol oynamıştır.
Efrasiyab harabelerinde bir duvar resminin detayı
Semerkant Kralı Tarhun'a ait sikke, 7. yüzyıl sonu
Semerkant'ın tarih sahnesine çıkışı, Makedonya kralı Büyük İskender, Pers İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra M.Ö. . MÖ 329'da Sogdiana'yı fethetti. Eski Yunanlıların Marakanda (eski Yunanca'da Μαράκανδα) adını verdikleri Semerkand'ı [7] fetheden Büyük İskender, kendisine karşı bir isyan bahanesi olarak şehri yaktı. Ancak şehri dış saldırılardan korumak için etrafına büyük bir duvar ördü. Semerkand, İskender'in ilk fetihleri sırasında önemli ölçüde zarar görmesine rağmen, yeni Yunan etkisi altında hızla toparlandı ve gelişti. İskender'in ölümünden sonra şehir İskender'in komutanlarından Seleukos'un eline geçer. Antik Semerkant ile ilişkilendirilen en eski arkeolojik kalıntılar Seleukos Kralı I'dir. Antiochos dönemine aittir. 189 yılında kent, Helenistik dönem krallıklarından biri olan Greko-Baktriya Krallığı'nın sınırlarına katılmıştır. Ancak Yunanlılar şehirde küçük bir yönetici sınıf olarak kaldılar. Hakim dilin Soğdca olduğu bir şehirde, nüfusun büyük çoğunluğu hâlâ İran kökenli Soğdlulardan oluşuyordu. Başkenti Semerkand olan Sogdiana'nın mutlak egemenliği yoktu. Orta Semerkand'ın üstünlüğünün tanındığı bağımsız Soğd krallıklarının bir birliğiydi. İran kültürü ve Budizm bölgede bir arada yaşadı. Semerkant'ın Sogdallarının çoğu, Zerdüştlük ve Mazdaizm ve Maniheizm gibi Zerdüştlükten ilham alan inançlara mensuptu. Kentte küçük bir Budist topluluğu da yaşıyordu. Şehir, özellikle 6. yüzyılda Nasturiliğin merkezi oldu. Ticari faaliyetler için bölgeye gelen Nasturi misyonerlerin yardımıyla bu din yayılmış ve şehirde kiliseler ve manastırlar inşa edilmiş, 530 yılında büyük Semerkand şehri açılmıştır.
5. yüzyılın ortalarında Akhunlar kontrolü ele geçirmiştir. Semerkandlı, vergi toplamakla yetindi ve Soğdigan'ın idaresini yerel hanedanlara bıraktı. 6. Yüzyılın ortalarında büyük bir güç haline gelen Kök-Türk Hanlığı, Akhunları mağlup ederek 562 yılında Semerkand ve Soğdigana'yı kontrol altına aldı. Soğdluları Kök-Türk Kağanlığının batı kanadının lideri İstemi Yabgu atadı. . 562'den itibaren. İyi bir tüccar olan ve çevre ülkeleri tanıyan Semerkand'dan elçilik heyetlerine. Kök-Türk Kağanlığı, Soğd şehir devletlerinin tüccarları sayesinde hediye, yağma ve ticaret yoluyla elde ettikleri ipekleri batıda satarak ticari üstünlük elde ettiler. İhshiler denilen Soğdlu hükümdarlar, Kök-Türk hanlarının kızlarıyla evlenerek bir aile bağı oluşturmuşlardır. Soğdlu tüccarlar, Türk himayesinde ve Çin'den İtalya'ya kontrollü ticaret altında İpek Yolu üzerinde çok etkili oldular. Bu dönemde Semerkand, Orta Asya'nın ekonomik, siyasi ve kültürel merkezi haline geldi. Semerkant ve Soğdiana, Çin'in 659'da Batı Türk Hanlığı'nı sona erdirmesinin ardından Çin egemenliğine girdi. Bu dönemde Semerkant'ın Soğd İhşidi, resmi olarak Çin'e bağımlı olmasına rağmen neredeyse tamamen bağımsızdı.
Müslüman Arapların Semerkand'ı fethetmek için ilk girişimleri Emevi halifesi Muaviye döneminde gerçekleşti. Horasan valisi Said bin Osman, 676'da Semerkand'a ilk Emevi seferini düzenledi. Üç günlük bir kuşatma sonrasında Said, Sermerkandlara ağır kayıplar vermesine rağmen şehri fethedemedi. Kasaba halkı, Said'in kasabaya savaş çıkaracağından ve oradakileri öldüreceğinden korktukları için barış istedi. Semerkand kralı Tarhûn'un Müslüman Araplara 700.000 dirhem ödemesi ve ileri gelenlerin çocuklarına rehine vermesi karşılığında barış yapıldı. Kuşatma sırasında Müslüman Araplar, bazıları önemli olanlar da dahil olmak üzere çok sayıda şehit verdi. Kuşatma sırasında öldürülenler arasında İslam peygamberi Muhammed'in kuzeni Kusem bin Abbas da vardı. Ölümünden çok sonra İslam bu ülkelerde hakim din haline gelince, Şah-ı Zinde, türbesini merkeze alarak devasa bir türbe külliyesine dönüştü. Semerkand hükümdarı Tarhûn'un antlaşmayı bozması üzerine itaatsizlikle bozulan Emevîlerin Semerkand'a ikinci seferini, Halife Yezid'in Horasan valiliğine getirdiği Selm bin Ziyâd yürütmüştür. Selm bu seferde büyük bir sıçrama yapsa da seferin kalıcı bir sonucu olmadı.
Bu dönemde yeniden Çin boyunduruğundan kurtulan Kök-Türk Kağanlığı, Soğdigan'daki hakimiyetini pekiştirmek için adımlar attı. 700 yılında Kapgan Han'ın saltanatı sırasında Tonyukuk ile Bilge ve Kültigin komutasındaki Kültigin büyük bir kuvvetle Syr Darya'yı geçerek Soğdigana'ya ulaştılar. Semerkant da dahil olmak üzere altı Soğd şehir devletinin yönetimini yeniden organize ettiler ve onları yeniden Kök-Türk Hanlığı'na dahil ettiler. Bu olay, Bilge Kağan'ın kendi adına düzenlediği Bilge Kağan Mektubu'nda yer alır. Halife Yezid'in ölümü sonrası çıkan karışıklıklar nedeniyle Emeviler bölgedeki Kök-Türk Kağanlığına seyirci kaldılar. O dönemde I. Velid döneminde yaşamış olan Horasan Emevi valisi Kutaybe bin Müslim nihayet 711'de Semerkant'ı ele geçirdi. Tabari, Kuteybe'nin Semerkant'ı fethi sırasında birçok Zerdüşt ateş tapınağının ve iki Budist manastırının yıkıldığını bildirdi.
Müslüman coğrafyacı, ilk fetihlerde, fethettikleri bölgeye, Amuderya'nın kuzeyinde, Semerkand'ın yönetim merkezi olduğu Soğdiana bölgesi de dahil olmak üzere, fethettikleri bölgeye Arapça nehrin karşısındaki yer anlamına gelen Maveraünnehir adını verdiler. . Müslümanların Arapları. Maveraünnehir, fethin ilk yıllarından itibaren idari olarak Emevi eyaleti Horasan'a bağlıydı. Fetihten sonra Semerkand, Maveraünnehir'in diğer bölgelerinin fethi için önemli bir üs olarak kullanıldı. Kuteybe sırasında, Soğdlu askerlerden oluşan 30.000 kişilik bir kuvvet Müslüman ordusunda önemli bir konuma sahipti. Emevi Halifesi II. Ömer'in atadığı vaaz komisyonlarının çalışmaları sonucunda Semerkant ve çevresinde çok sayıda kişi Müslüman olmuştur. Kuteybe sırasında, Soğdlu askerlerden oluşan 30.000 kişilik bir kuvvet Müslüman ordusunda önemli bir konuma sahipti. 750 yılında Emevi Halifeliğine son veren Abbasiler iktidara gelince, İslam dünyasının ilk kağıt fabrikası Semerkand'da kuruldu. 751'de Talas Savaşı'nda iki Çinli esir tarafından öğrenilen kağıt yapımı, diğer Müslüman ülkelere ve ardından Avrupa'ya yayıldı.[8] Abbasi Halifeliğinin merkezi yönetimi zayıflarken, İran asıllı Samanoğulları Maveraünnehir'de önemli bir güç olarak ortaya çıktı. 875 yılında Abbasi halifesi Mutamid, Samanid emirlerinden biri olan Nasr'a tüm Maveraünnehir'i yönetmesi için bir ferman verdi. Samanoğulları'nın Maveraünnehir ve Horasan'da sağladıkları siyasi istikrar ve yoğun ticari faaliyet sonucunda Semerkant, İslam dünyasının en önemli ilim, kültür ve ekonomi merkezlerinden biri haline geldi. 10. yüzyılın önemli bir Müslüman coğrafyacısı ve tarihçisi olan İbn Havkal, Semerkand'ın dünyanın dört bir yanından gelen tüccarlar ve getirdikleri mallarla dolu olduğunu söyleyerek şehri kapsamlı bir şekilde anlatıyor. Semerkant özellikle kağıt, ipek, yünlü kumaşlar ve tekstil ürünleri ile ünlüydü.
Semerkand medresesinden mezun olan Ömer Hayyam.
Taçik/Tazik adı Eski Farsçada Arap anlamına gelse de, 7. 19. yüzyıldan sonra Arap dinine mensup bir kişi Müslüman anlamını kazanmıştır. Maveraünnehir'in gayrimüslimlerine İslam'ı kabul eden İranlılar Tacikler deniyordu. Samaniler döneminde, Semerkant nüfusunun çoğunluğu Farsça konuşan Taciklerdi. Nüfus bakımından ikinci sırada Türkler, ardından Araplar gelmektedir. Müslüman nüfusun arttığı bu dönemde, Semerkant ve çevresinde halen önemli sayıda Yahudi ve Nasturi vardı. Samaniler döneminde Semerkand'da birçok alim ve şair yetişmiştir. Farsça, özellikle Samaniler döneminde Semerkand'da baskın dil ve kültür haline geldi. Türk hanedanları döneminde bile Farsça resmi yazışma dili olmaya devam etti. Semerkant, Buhara ile birlikte Arap alfabesiyle yazılan yeni İran'ın doğup geliştiği şehirlerden biri olmuştur. Birçok klasik İranlı şair ve yazar burada doğup büyümüş veya yaşamış. En ünlülerinden Ömer Hayyam, Semerkant medresesinde eğitim görmüş ve Fars edebiyatının kurucusu kabul edilen Rudekei ile Nizamî-i Aruzî ve Sûzenî-i Semerkandi burada doğmuştur. İran, Semerkand'daki bu üstünlüğünü Sovyet dönemine kadar sürdürdü.
11. yüzyılın başlarında Semerkand, kaynaklarda Türkistan ve Uygur hanları olarak adlandırılan Karahanlıların eline geçmiş ve 1052 yılında Tamgaç Han Semerkant'ı başkent yapmıştır. Böri Tegin Tamgaç Buğra Han döneminde Semerkand gelişmeye devam etmiş, cami, medrese, hastane, kervansaray, hamam, çarşı gibi nitelikli faaliyetleri yoğunlaştırmıştır. Böri Tegi Tamgaç Buğra Han tarafından yaptırılan medrese, Kusem bin Abbas'ın türbesinin karşısında bulunuyordu. Kalenin güneybatı kesiminde iktidarda olan IV. Saray İbrahim Kılıç Tamgaç Han tarafından yaptırılmıştır. 108
yılında Selçuklu Sultanı Melikşah tarafından yönetilen Semerkant, 1206 yılında Harzemşahların egemenliğine girdi. Semerkant'ı devletinin başkenti yapan Alaeddin Muhammed, Moğol hükümdarı Cengiz Han'a dayanamadı. 1219-1220'de Cengiz Han komutasındaki Moğollar tüm topraklarını fethetti.
Timur'un Semerkand'daki Oyunu sırasında
Rus ressam Vasily Vereshchagin, 1872'de resim yaptı, Timur'un saltanatı sırasında Semerkant'tan resim
Semerkant'ın Rus işgali 1868. Nicholas Karazin.
Semerkant'ta halı tüccarı. Fotoğraf Sergei Mihayloviç Prokudin-Gorski, 1905-1915
Semerkant'tan, 1910
Semerkant'tan, 1910
Semerkant'tan, 1900
Cengiz Han Semerkant'a geldiğinde, çünkü 1 Mart'ta şehri fethetmeye karar verdiler. Cengiz Han'a şehir kadısı Şeyhülislam ve alimlerden oluşan bir heyet gönderdiler. İbnü'l Esir'e göre şehir teslim olduğu için katliam gerçekleşmedi. Semerkant'ta Cengiz Han'a yaklaşık 30 bin usta verildi. Yağma ve gasptan sonra şehir halkı evlerine dönebildi.[9][9] Cengiz Han ölmeden önce yaptığı taksim sonucu Maveraünnehir'i oğlu Çağatay'a vermiştir. 1297'de Moğol İmparatorluğu çökünce Çağatay Hanlığı bağımsız oldu. 1336'da Semerkand'da, ardından Khagat Hanlığı topraklarında doğan Timur, 1370'te Khagat Hanlığı'nın batı kısmının kontrolünü ele geçiren bir askeri lider olarak kendini kurdu. Semerkand'ın yeniden inşası ve bir başka parlak dönem Timur ile başladı. Maveraünnehir'i kontrol altına alan, Semerkand'ı başkent yapan, çeşitli bölgelerden bilim adamlarını ve sanatkarları burada toplamıştır. Semerkand'da korunan tarihi yapıların çoğu Timur ve torunlarının eseridir. Timur, tepedeki eski şehri terk ederek tepenin güneyindeki düzlükte yeni bir şehir olan Semerkand'ı kurdu. Timur, başkentini dünyanın en mükemmel şehri yapmak istiyordu. Bu amaçla ticareti teşvik etti ve fethedilen şehirlerin en iyi zanaatkârlarını, dokumacılarını, ipekçilerini, ok oymacılarını, zırhçılarını, camcılarını, porselencilerini, kuyumcularını, silah ustalarını, topçu mühendislerini ve inşaatçılarını Semerkant'ta bir araya getirdi. Ticaret geliştikçe şehir farklı ülkelerden gelen deri, ipek, keten, değerli taşlar ve baharatlarla doldu. Ancak, bu malları düzgün bir şekilde depolayacak ve satacak hiçbir yer yoktu. Bunun üzerine Timur, şehrin bir ucundan diğer ucuna bir cadde yapılmasını emretti. Caddenin iki yanına karşılıklı dükkânlar yapılarak çarşının üzeri kapatılmış, tüccarlar buraya yerleştirilmiş ve tüm mallar bu dükkânlarda muhafaza edilip satılmıştır. Semerkant'ın tarihi Registan Meydanı bu dönemde şehrin merkezinde üs alanı olarak belirmeye başlamış ve 19. yüzyıla kadar Semerkant'ın ticari ve eğitim faaliyetlerinin yoğunlaştığı alandı. Şehrin batısında günümüze ulaşamayan kale Timur tarafından yaptırılmıştır. Timur'un hazinesi bu kalenin içine inşa edilmiş dört katlı gök sarayında saklanmıştır. Timur kendine geniş bir divan kurarak bir divan, sağda ve solda iki küçük kutu yaptı ki, divan sahipleri oturup divan yapsınlar. Ayrıca bu kanepeyi isteyen tüccarlar için her yere küçük daireler yaptırmıştır. Beyaz Saray olarak adlandırılan bu devasa yapıyı gören seyyahlar ve yazarlar, Sasanilerin eski başkenti Medâin'de, yüksek ve görkemli kubbeleriyle Sasani sarayının, Eyvan denilen cephesinden daha büyük olduğunu söylerler. Eyvân. -Ben. Kisra. Ak Saray'dan günümüze sadece kemerin başı ve iki dev kulesi ulaşabilmiştir.
105 yılında Semerkant'a gelen İspanyol elçisi Clavijo, seyahatnamesinde şehrin saraylarını, bahçelerini ve anıtsal yapılarını anlatmıştır. Timur'un 105'teki ölümünü takip eden yıllarda Semerkand, özellikle torunu Uluğ Bey döneminde canlılığını korumuştur. Adını bugün Ay'daki bir kraterden alan Uluğ Bey, ünlü İranlı matematikçi Gıyaseddin Cemşid'in de aralarında bulunduğu yetmiş kadar bilim adamını Semerkant'a getirdi. Semerkant'ta Uluğ Bey tarafından yaptırılan ve 120'de tamamlanan Uluğ Bey Medresesi ve Ali Kuşçu tarafından işletilen Uluğ Bey Rasathanesi ile Semerkand şehri Asya ilim ve kültürünün merkezi olmuştur. 1497, 1501 ve 1511 yıllarında belirli dönemlerde Semerkant'ı yöneten Timur soyundan şehrin son hükümdarı Babur, Babürname adlı anılarında Semerkant'ın o dönemdeki ihtişamını ve tesislerini anlatır.
Özbekler 16. yüzyılın başlangıcında 1500 senesinde Şeybanî Han’ın öncülüğünde birleşerek kuvvetli bir devlet kurdular. 1501'de Maveraünnehiri ele geçirerek Timurlu hakimiyetine son verip Semerkant'ı ele geçirdiler.[10] Özbekler, 1561 senesinde hanlığın başkentini Semerkant'tan Buhara’ya taşıdıktan sonrasında hanlık Buhara Hanlığı olarak anılmaya başlamıştır. Semerkant Registan'ı bu günkü görünümüne, Uluğ Bey Medresesinin tamamlayıcıları olarak Buhara Hanlığı döneminde 17. yüzyılda meydana getirilen Şir-Dor Medresesi ve Tilla-Kari Medresesi'nin yapımıyla ulaştı. 18. yüzyılda Registan meydanında Timur devrinde yapılma olan çarşının yerine başka bir çarşı yapıldı. Chor Su olarak malum bu kapalı çarşı günümüzde Şir-Dor Medresesinin yanında yer almaktadır. Cengiz Han soyundan olmayan Mangıtlar 1785'te Buhara Hanlığının yönetiminin ele geçirdiler sadece devrin Orta Asya'nın töresine bakılırsa Cengiz Han soyundan gelmedikleri için Emir unvanını kullandılar ve hanlık ta Buhara Emirliği olarak anılmaya başladı. Semerkant da bu zamanda Buhara Emiri'nin buyruğuna girmiş oldu.[10] Ülkeyi Buhara’dan yöneten emirler daha fazlaca başşehirlerinin imarı ve gelişmesine ehemmiyet verdiler. Semerkant bu zamanda bundan dolayı dikkatsizlik edildi ve Buhara’nın gölgesinde kaldı. 19. yüzyılda, Semerkant'ı kabul eden seyyahlar şehrin eski görkeminden fazlaca uzak bulunduğunu belirtirler. Şehrin surları ve yapıları harap durumdaydı.
Rus Çarlığı, 1860'ların başından itibaren Türkistan'daki hanlıkların üstüne askerî harekâtlar düzenlemeye başladı. Daha ilkin 1839’da İngilizlerin Kabil’i işgal etmesi sebebi ile bölgede Rusya ile İngiltere içinde bir güç mücadelesi başlamıştı. İngilizler, Timur’un soyundan gelenlerin yargı sürdüğü Hindistanda’ki Babür İmparatorluğuna 1857’de son verdikten sonrasında Hindistan ve Afganistan hakimiyetini tamamen elde ederek, Rusya ile nüfus alanları mevzusunda anlaştı. Hindistan ve Afganistan’ı kendine alan İngiltere, Orta Asya hakimiyetini Rusya’ya ter ketti. Mâverâünnehir topraklarında ilerleyen General Konstantin Petrovich von Kaufmann kumandasındaki Ruslar 1
Mayıs 1868’de Semerkant’ı zaptetti. Ancak kısa vakit sonrasında 500 benlik minik Rus garnizonu kuşatıldı. Buhara Emirinin büyük oğlu Abdul Malik Tura'nın yanı sıra Şehr-i Sebz'den Baba Beg ve Kitab'dan Jura Beg tarafınca yürütülen taarruz ağır kayıplarla püskürtüldü. Alexander Abramov, Rusların Zerfşan Nehri süresince kurmuş oldukları Semerkant idare merkezi olduğu Türkistan genel valiliğinin ilk valisi oldu. Şehrin kalesi Rusların idare merkezi oldu. Gök Saray, askeri hastaneye dönüştürüldü. Kalenin içerisine kilise ve okul yapıldı. Semerkant, 1871'den itibaren Ruslar tarafınca yine planlandı. Rus kısmı bu noktadan sonrasında, Timur’un inşa etmiş olduğu şehrin batısında planlı yeni bir kent olarak yükseldi. Surlar önemini yitirdi ve yeni geniş caddeler açıldı. Şehre yeni parklar, Avrupa seçimi binalar inşa edildi ve meydanlar yapıldı. Böylece uygar Semerkant'ın temelleri atıldı. 1870 senesinde bir hastane, birkaç lise, bir okul, bir kütüphane, 187
'te bir tarih müzesi 1885'te hanımefendiler ve çocuklar için hususi bir hastane açıldı. 1886'da kent, yeni kurulan Semerkant Oblastı'nın merkezi oldu ve Hazar denizi ötesi demiryolunun 1888'de şehre ulaşmasıyla ekonomik olarak daha da canlandı. Şehre Ruslar, Almanalar ve Polonyalılar da yerleşmeye başladı. Şehrin nüfusu 19. yüzyılın ortasında 20 bin civarındayken 20. yüzyılın başlangıcında 55 bine yükseldi. 190
senesinde Semerkant'ta ilk Sosyal Demokrat gazetesi Semerkant gösterim yaşamına başladı. Şehre 1912 senesinde büyük bir Ortodoks kilisesi yapıldı.
1917 Rusya’da patlak veren Bolşevik İhtilâli’nden sonrasında 20 Nisan 1918 ile 1 Mayıs 1918 tarihleri arası düzenlenen 5. Bütün Sovyet Kongresi'nde Rus İmparatorluğu'na bağlı Türkistan Kray topraklarında 30 Nisan 1918 tarihinde Türkistan Sosyalist Federatif Cumhuriyeti kurulunca Semerkant bunun sınırları içinde kaldı. Türkistan Komünist Partisi ülke arasında kabul edilen partiydi. 1921 tarihinde Türkistan Sosyalist Federatif Cumhuriyeti Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, adıyla Sovyetler Birliği'nin bir parçası haline geldi. Ancak Pantürkizm yada Türkçülük ve Müslüman düzeltim hareketi (usul-ü cedid) taraftarı Mir Seyyit Sultan Galiyev'in[11] (Mirsäyet Xäydär ulı Soltanğäliev), Büyük Turan'ı kurma düşüncesi Rusların işine yaramamış, Ruslar Divide et impera doğrusu Böl ve hükmet taktiğini kullanıp Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyetini bölmüşlerdir. Türkistan ÖSSC topraklarında Türkmenistan SSC, Özbekistan SSC ve onlara bağlı Tacikistan ÖSSC, Kara-Kırgız ÖB ve Karakalpakistan ÖB kurulmuştur. Semerkant, 192
yılından Taşkentin başkent olduğu 1930 yılına kadar Özbekistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti’nin başkenti olmuştur.
Coğrafya
Semerkant'ın uydudan görünümü Eylül 2013.[12]
Semerkant Özbekistan'ın şimal doğusunda, Zarefshan Nehri vadisinde yer almaktadır. Karşı 135 km uzaklıktadır. M37 yolu onu 2
0 km uzaklıktaki Buhara 'ya, M39 yolu, 270 km uzaklıktaki Taşkent 'e, M39 yolu, Afganistan 'daki 3
0 km uzaklıktaki Mezar-ı Şerif' e bağlar. Tacikistan sınırı, Semerkant'a ortalama 35 km uzaklıktadır. Tacikistan'ın başkenti Duşanbe 210 km uzaklıktadır.
İklim
İklim tipinin siması güneşli, sıcak, zaman zaman rüzgarlı ve çoğu zaman kurudur. Kışları yumuşak geçer ve hafifçe don görülür. Yaz ayları sıcak ve kurudur. Temmuz'daki yaklaşık gündüz sıcaklığı 3
°C, yaklaşık gece sıcaklığı 18 °C'dir. Ocak ayında en sıcak 7 °C ve en soğuk -
°C olur
Nuvola apps kweather.svg Semerkant iklimi Weather-rain-thunderstorm.svg
Aylar Oca Şub Mar Nis May Haz Tem Ağu Eyl Eki Kas Ara Yıl
En yüksek sıcaklık (°C) 22,0 23,2 29,3 33,6 3
,5
0,0
1,5 39,6 36,6 3
,0 26,5 25,8
1,5
Ortalama en yüksek sıcaklık (°C) 8,5 9,0 10,8 15,
20,0 2
,6 26,6 26,8 23,7 19,1 1
,7 10,8 17,5
Ortalama sıcaklık (°C) 5,7 5,7 7,0 11,1 15,7 20,
22,9 23,1 19,8 15,6 11,5 8,0 13,8
Ortalama en düşük sıcaklık (°C) 3,2 3,1
,2 7,7 12,1 16,5 19,5 20,1 16,8 13,0 8,9 5,5 10,8
En düşük sıcaklık (°C) −11 −8,
−5,8 −1,
3,0 8,5 12,0 12,3 7,1 0,6 −2,2 −
−11
Ortalama yağış (mm) 105,0 78,0 70,8
5,2 3
,1 35,0 31,6
0,7 59,5 90,0 101,3 122,0 813,2
Kaynak: Centre of Hydrometeorological Service of Uzbekistan[13]
Ulaşım
Şehir içi ulaşımda sabah 6:00 akşam 21:00 arası çalışan belediye otobüsü şehrin en yaygın ve popüler ulaşım aracıdır. Bunun yanı sıra 2017'den beri şehirde birçok tramvay hattı faaliyete geçmiş bulunmaktadır. Ayrıca, şehirde çoğu zaman sarı renkte olan kent taksisi ve minibüsler de ulaşım aracı olarak yaygın bir halde kullanılmaktadır. 1950 yılına kadar Semerkant'taki ana ulaşım aracı atlar ve eşeklerin çekmiş olduğu otomobil idi. Tramvay daha ilkin 19
7-1973 yılları içinde da mevcuttu. 192
-1930 arası Semerkant'ta buğu tramvayı vardı. Sovyet döneminde, 2005 yılına kadar Semerkant'ta troleybüsler de ulaşımda çok yaygındı. Bu gün olduğu benzer biçimde Sovyet döneminde de belediye otobüsleri ve taksiler Semerkant'ta etkinlik göstermekteydi.
Semerkant sokaklarındaki sarı taksiler
Semerkant sokaklarındaki sarı taksiler
Rudeki caddesinde taksi ve tramvay.
Rudeki caddesinde taksi ve tramvay.
Semerkant'ta tramvay
Semerkant'ta tramvay
Beruni ve Rudaki caddeleri
Beruni ve Rudaki caddeleri
Mirza Uluğ Bey Bulvarı
Mirza Uluğ Bey Bulvarı
Semerkant'ın kuzeyinde, 1930'larda Sovyet döneminde açılan Semerkant Uluslararası Havalimanı yer almaktadır. 2019 baharından bu yana Semerkand Uluslararası Havalimanı'ndan Taşkent, Nukus, Moskova, Saint Petersburg, Yekaterinburg, İstanbul ve Duşanbe'ye uçuşların yanı sıra diğer şehirlere de charter seferleri yapılıyor. Havalimanı, kurulduğu 1992 yılından bu yana Uzbekistan Airways tarafından işletilmektedir. Havalimanından hem iç hem de dış hat uçuşları yapılmaktadır.
"Araba" ve ulaşım aracı olarak eşek, 1890
"Araba" ve ulaşım aracı olarak eşek, 1890
Semerkant tren istasyonu, 1890
Semerkant tren istasyonu, 1890
, "Arap"
, 1890
"Araba" Semerkant'ta, 196
Araba Semerkant'ta, 196
Semerkant'ta "Araba", 196
Bugün Semerkant, Özbekistan'ın önemli bir demiryolu merkezidir. Özbekistan'ın doğusundan batısına giden tüm trenler Semerkand'dan geçmektedir. En önemli ve en uzun ulusal demiryolu güzergahı, Semerkant'tan geçen Taşkent-Kunradi'dir. Afrasiyab hızlı trenleri (Talgo 250) Taşkent, Semerkant ve Buhara arasında çalışır. Semerkand ayrıca Saratov-Semerkant, Moskova-Semerkant, Astana-Semerkant gibi uluslararası demiryolu bağlantılarına sahiptir.
Samarkandi raudteejaam
Samarkandi raudteejaam
Afrasiyab (Talgo 250) kiirrong
Afrasiyab (Talgo 250) kiirrongijaam
kiirrongijaam Afrasiyab (Talgo 250) kiirrongijaam
kiirrongijaam rongijaam
Afrasiyab
(Talgo rong 2
) Kiirrong Samarkandi , kui raudteeüksused ehitasid 1880- 1891 Rus İmparatorluğu Trans-Hazar demiryolu bugünkü Türkmenistan ve merkezi Özbekistan'da. 1
] Bu demiryolu Hazar Denizi kıyısındaki Krasnovodsk'tan (şimdiki Türkmenbaşı) başladı ve Semerkand istasyonunda sona erdi. Trans-Hazar demiryolunun son istasyonu Semerkand istasyonuydu. Semerkant istasyonunun ilk istasyonu Mayıs 1888'de açıldı. Sovyet yıllarında Semerkand, Özbek SSC ve Orta Asya'nın en büyük ve en önemli istasyonlarından biriydi.
Eğitim
Semerkant Üniversitesi
Semerkant, ülkenin en önemli eğitim merkezlerinden biridir. Tüm okullar Özbekistan Eğitim Bakanlığı tarafından yönetilmektedir. Üniversiteler ve akademiler dahil olmak üzere yüksek öğrenim yerleri vardır. 22 Ocak 1927 tarihinde hükümet kararı ile kurulan Semerkant Devlet Üniversitesi önemli bir üniversitedir. Üniversite genellikle Samarkand Üniversitesi olarak bilinir.
Üniversite ilk olarak 1927'de Özbekistan Pedagoji Enstitüsü olarak örgütlenmiş ve 1930'da Özbekistan Devlet Pedagoji Akademisi adını almıştır. 1933'te Pedagoji Akademisi ve Özbekistan Devlet Tıp Enstitüsü birleşmiştir. 19
1'den 2016'ya kadar üniversite, şair ve filozof Ali Şir Nevai'nin adını almıştır.
2015'ten beri Üniversite Rektörü Dr. Alimdjan Rakhimovich Khalmukhamedov. Şu anda, aşağıdaki fakülteler üniversiteye aittir: filoloji; tarih ve felsefe; öğretim; Fizik ve Matematik; Biyoloji; Ekonomik; Tacik filolojisi; Rus filolojisi; Kanun; Egzersiz yapmak.
Devlet Üniversitesi
Özbekistan Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü
Semerkant Devlet Ziraat Enstitüsü
Semerkant Devlet Mimarlık ve İnşaat Enstitüsü
Semerkant Devlet Ekonomi ve Hizmet Enstitüsü
Semerkant Devlet Yabancı Diller Enstitüsü
Semerkand Devlet Kültür Enstitüsü Yabancı Diller
Semerkand Devlet Tarihi
Türkiye'nin önemli bir göz ve ekonomik karayolu merkezi, kağıt üretimi ve ipek, yünlü kumaş ve tekstil ihracatıydı. 19. yüzyılda Semerkand'ın Ruslar tarafından alınmasından sonra. Yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında Semerkant fabrikalarında pamuk, koza, deri ve şarap üretimine başlandı. Bugün Özbekistan'ın ikinci büyük şehri olan Semerkant'ın ekonomisi büyük ölçüde sanayi, eğitim ve turizme dayalıdır. En önemli sanayi kuruluşları traktör ve araba parçaları üretimidir. Tarım, pamuk, buğday ve konserve meyve ve sebze ihracatı ile ilgilidir. Şehrin eski kesiminde yer alan ve Siyob Pazarı olarak adlandırılan çarşı, sadece Semerkant'ın değil, bölgenin de en önemli çarşısı. Bibi-Ham Camii'nin yanında yer alan Siyob Çarşısı, sadece yerli halkın değil, yerli ve yabancı turistlerin de ziyaret ettiği bir yerdir. Çarşıda bakliyat, tatlı, sebze, meyve ve giyim tezgahları için ayrı bölümler bulunuyor. İnsanların et ihtiyaçları bile bu pazardan karşılanmaktadır. Hatta başka şehirlerden Sijob çarşısına gelirler, burada Özbeklerin plov dediği Özbek pilavı için, Özbeklerin nan dediği, sadece burada yapılan o özel Semerkant ekmeği için çeşitli pirinçler satarlar. Semerkand'ın özel bir yöntemle yapılan özel ekmeğine de kent turistleri yoğun talep gösteriyor. Plov adı verilen geleneksel bir Özbek pilavı sadece özel günlerde yenir. Lipioshka adlı bir yiyecek sokak dükkanlarında olduğu gibi restoranlarda da satılabilirken, Samsa bu günlerde genellikle sokakta satılıyor.
Şehir aynı zamanda el yapımı halıları ve seramikleriyle de ünlüdür. En pahalı hediyelik eşyalar gümüş takılar ve halılardır. Semerkant'ta alışveriş yapmak için en popüler yerlerden biri, orijinal antik teknikler kullanılarak hediyelik eşyaların yapıldığı Registan Meydanı'ndaki zanaat atölyeleridir. Şehrin en büyük alışveriş merkezi çok sayıda mağaza, butik, mağaza ve hediyelik eşya dükkanlarının yoğunlaştığı Keskusvataratalo'dur. Bu dükkanın karşısında Semerkant'ın en iyi el yapımı altın ve gümüş takılarını uygun fiyatlarla satın alabileceğiniz kuyumcular sokağı var. Özbek hukuku, 50 yaşın üzerindeki eski eserlerin ve kültürel varlıkların ihracını yasaklamaktadır. İhraç edilen ürünlere eşlik eden belgenin seri üretim kategorisine ait olduğunu teyit eden bir belge istenmektedir.
Semerkant Ekmeği
Semerkant Ekmeği
El Sanatları
El Sanatları
Siob Çarşısı
Siob Çarşısı
Turizm
Tarihi Yerler ve Müzeler
İl Tarihi Yerler ve Müzeler
İl Tarihi Yerler ve Müzeler
Hanlar ve Müzeler
. 201
yılında şehri yaklaşık 5 milyon yerli ve 200 bin yabancı turist ziyaret etti. Şehir, 2001 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne eklendi. Registan Meydanı, Semerkant'ın kalbidir. "Kum yeri" anlamına gelir. Doğu Melodileri anlamına gelen Sharq Taronalari, Orta Asya'daki en büyük kültürel etkinliktir. Semerkand'daki en önemli müzelerden biri Şarap Müzesi'dir. Rus işgalinden sonra Semerkand ve çevresinde üzüm yetiştirilmiş, bir dönem ünlü şaraplar üretilmiştir. Bu müze aynı zamanda şarap tarihi ile ilgili bir müzedir. Antik Semerkant'ın bulunduğu Afrasiyab Arkeolojik Alanı ve Afrasiyab Müzesi, Semerkant'ın antik dönemine ışık tutan başlıca yerlerdir. Semerkant, İslam mimarisinin en güzel örneklerine sahiptir. Semerkant Registanı'ndaki üç önemli medreseden ilki Uluğ Bey tarafından 1
20 yılında Semerkant'ta yaptırılan anıtsal Uluğ Bey Medresesi'dir. İslam dünyasının en ünlü ve özgün eserlerinden biridir. Semerkand Registan'daki diğer iki medrese 17 yaşındadır. Simetrik olarak yerleştirilmiş iki sarı aslan ve üçgen alınlığın iki yanındaki kapıyı dolduran insan yüzü şeklinde bir güneş bulunan cami, bir yıl Semerkant hükümdarı olan Yalangtuş Bahadır tarafından 1619-1636 yılları arasında yaptırılmıştır. 16. yüzyılda Buhara Hanlığı. Medrese (Arslanlı medresesi) ve Tilla-Kari Medresesi olarak adlandırılan medrese 16
6-1660 yıllarında yapılmıştır. Timur'un eşi ve Gur-i Emir için yaptırdığı ve Timur'un ölümünden sonra defnedildiği devasa Bîbî Hanım Camii de Semerkant'ın simgesidir. Semerkand inanç turizmi için de oldukça cazip bir şehir. Özbekistan'ın en ünlü kutsal yerlerinden biri olan Semerkant'ın
0 kilometre güneybatısında, Davut peygamberin ya da Batı'da bilinen Davut peygamberin bir zamanlar yaşadığına inanılan bir mağara bulunuyor. Üç din de bu mağarayı kutsal kabul eder. Burada inanışlara göre Davud'un dilekler gerçekleştiğinde elleri ve ayak izleri vardır. Emeviler döneminde ilk Semerkand kuşatmasına katılan ve bu dönemde şehit olan Muhammed'in amcası Kusem bin Abbas'ın mezarı, yüzyıllar boyunca Semerkant'ın en kutsal ziyaret yerlerinden biri olmuştur.
Uluğ Bey Medresesi
Uluğ Bey Medresesi
Gür-i Emir
Gür-i Emir
Şah-ı Zinde İvan
Şah-ı Zinde İvan
Şah-ı Zinde İvan
Şah-ı Zinde İvan İvan-
Şah-i Zinde Iwan Iwan-
inde Iwani-
inde
.
çatı Emraseryb-
i çatı Emraseryb -Kari Medresesi
Shir -Dor Medresesi
Shir-Dor Medresesi
Kusemiah 1
. yy. Kusemi vadisine. cenaze kralları Mısır'da külliyeye, yaşayan Şah'ın mezarı anlamına gelen Şah-ı Zinde adı verildi. Küsem bin Abbas'ın türbesinin yanı sıra Emir Timur'un ablası, eşleri, çocukları ve bazı komutanlarının türbeleri de bulunmaktadır. Semerkand'daki en popüler dini yerlerden biri, peygamber Daniel'in mezarıdır. 1
. yüzyılın sonlarında Timur, İran'ın Sus şehrini fethettiğinde, Daniel peygamberin tüm bedeni toprakla birlikte mezarından çıkarılmış, bir başka rivayete göre de mezarından toprak alınmıştır. mezar ve Semerkand'a getirildi ve şehrin mezarlığının arkasında Daniel peygamber için geniş bir alan vardı ve burada bir mezar inşa edildi. Ruhabad türbesi de Müslüman alim Şeyh Burhaneddin Sagaradzhi'nin mezarının bulunduğu yere Timur'un emriyle inşa edildi. İslam dünyasının en ünlü hadis alimlerinden biri olan Buhari, aslen Buharalı olmasına rağmen 870 yılında Semerkant'ta vefat etmiş ve buraya defnedilmiştir. Özbekistan'ın bağımsızlığını kazanmasından sonra yüzyıllarca sıradan bir mezar olarak kalan Buhari'nin mezarının üzerine Orta Asya sanatının özelliklerini taşıyan bir türbe yapılmıştır. İslam aleminde yaygın olarak yayılan iki Sünni dinden biri olan Maturidiliğin kurucusu Samanoğulları döneminde Maveraünnehir'de yaşayan İmam Maturidi, Semerkant'ta doğup 9
yılında burada vefat etmiş ve rivayetine göre Çakerdize mezarlığına defnedilmiştir. irade . İmam Maturîdî'nin türbesinin bulunduğu Siop ilçe mezarlığı, Özbekistan'ın Sovyetler Birliği'ne bağlı olduğu yıllarda yerleşime açılmış, mezarlık alanının tamamı betonla kaplanmış ve Mâturîdî'nin türbesi muhafaza altına alınmıştır. evin bahçesinde. Özbekistan'ın bağımsızlığını kazanmasından sonra Mâturîdî türbesindeki evler yıkılmış, dökülen betonlar kaldırılmış, mezarın üzerine türbe ve çevresine fıkıh eğitimi külliyesi yapılmıştır.
Uluğ Bey Medresesi (1
17-1
20).
Şer-Dor (Ser-dar) Medresesi (1619-1636).
Tilya-Kari Medresesi (16
6-1660).
Observatorio de Ulugh Begini (1
21-1
9).
Afrasiyab-museo Samarkandissa
Timurin Gur Emir Shrine
Shakh-I Zinda (Shah-I Zinda) SHRINE
BIBI HANNAM MOSKI
HAZRAT Hızır Mosque
Profeet David's Shrane
Zümrüt Hoca Mosque
) muinainen kauppakeskus
Abu Mansur Matridiy (Abu Mansur al -Maturidi) hauta
Rukhobodin hauta
Aksaray hauta
Nisbatdor Hoca -moskeija
Abdu Darun Tomgja hauta
Namamshrathonae
Ishrat-
ii Buharkhana
Eski çağlarda İran'ın Soğdarlar'ının merkezi olan Semerkant'ta resmi kayıtlara göre bugün nüfusun çoğunluğu Özbek, en büyük azınlık ise Farsça konuşan Taciklerdir.[15] Bu bilgi çoğu Estonyalı tarafından eleştirilse de Taciklerin çoğunlukta olduğu söyleniyor.[16][17][18][19][20][21][22][23] Bugün Tacikler, kaynaklara göre Semerkant'ın en önemli tarihi mimari eserlerinin bulunduğu şehrin doğu kesiminde yoğunlaşmıştır. Semerkant'ın ikinci büyük etnik grubu olan Türkçe konuşan Özbekler, şehrin batı kesiminde yoğunlaşmıştır. Yazı ve yazı dili, 20. yüzyıla kadar Türkçe veya Lehçe-i Çağatayca olarak adlandırılan Uygur Türkçesi dil grubuna ait Çağatayca idi. Sovyetler Birliği döneminde Kiril alfabesiyle yazılmış ve Özbekçe olarak adlandırılmıştır. Semerkant'ın resmi dili Özbekçe olmasına rağmen Tacikçe'den sonra en çok konuşulan dildir.[2
]
Semerkand, tamamı şehrin merkezinde ve batısında yaşayan ve nüfusun %5'ini oluşturan Ruslar, Ukraynalılar, Beyaz Rusyalılar, Ermeniler, Azeriler, Tatarlar, Koreliler, Polonyalılar ve Almanlardan oluşan geniş bir diasporaya ev sahipliği yapmaktadır. Bu milletler, şehrin Sovyet döneminden sonra ikinci resmi dili olan Rusça konuşuyor. 19. yüzyılın sonlarından itibaren özellikle Sovyet döneminde Semerkant'a gelip burada kalmışlardır. Semerkand'ın en batı ucu ve güneybatısında da ağırlıklı olarak Özbek dilini konuşan Orta Asya Arapları yaşamaktadır. Ancak eski neslin sadece küçük bir kısmı Orta Asya Arapçasını biliyor.
Din
İslam
İslam öncesi dönemde Semerkand sakinlerinin çoğunluğu Zerdüştlük, Mazdeizm, Maniheizm, Budizm, Yahudilik ve Nasturilik gibi inançlara mensuptu. Bugün Semerkand'ın nüfusunun çoğu Müslüman. Müslümanların yaklaşık %85'i Sünni ve çoğunlukla Hanefi'dir. Semerkant'ta yaşayan Sünnilerin neredeyse tamamı Tacik, Özbek ve Semerkand Araplarıdır. Şiiler, Semerkant Müslümanlarının yüzde -15'ini oluşturuyor. Özbekistan'daki en büyük Şii nüfus Semerkant'ta yaşıyor. Yaklaşık 3,5 milyon olan Semerkant eyaletinin nüfusunun bir milyonunu Şiiler oluşturuyor.[25][26][27] Semerkant Şiileri çoğunlukla kendilerine İranlı diyen Semerkant İranlılarıdır. Semerkand'daki İranlıların çoğu, 18. yüzyıldan itibaren Türkmenistan'a getirilip köle olarak satılan, kimi daha iyi bir yaşam arayışıyla gelen, kimi asker olup burada yaşamaya devam eden İranlılar. Semerkand'da çok sayıda Şii cami ve medrese bulunmaktadır. Bunların en büyüğü Pencap Camii ve Pencap Medresesi'dir.
Namazgah Camii
Namazgah Camii
Hz. Hızır Camii
Hz. Hızır
Pencap Şii Camii
Pencap Şii Camii
Pencap Şii Camii
Pencap Şii Medresesi
Murad Türbesi Avliya
Murad Türbesi Avliya
S İslam Hıristiyanlığı Orta Asya'da çok önceleri yayılmıştı. Semerkant, 5. yüzyılda Hristiyanlıkla tanıştı. Orta Asya'da Nasturiliğin merkezlerinden biri haline geldi. İslam'ın Orta Asya'ya nüfuz etmesinden sonra Nasturilerin çoğu İslam'a döndü, geri kalanı ülkeden göç etti. Ancak Nasturiler 15. yüzyıla kadar Semerkand'da yaşadılar. Hıristiyanlık, birkaç yüzyıl sonra, 19. yüzyılın ortalarından itibaren Semerkant'ta yeniden yükseldi. Ortodoksluk Semerkand'da 1868'de Semerkant'ın Rus İmparatorluğu tarafından fethedilmesiyle yayılmaya başladı. 19. yüzyılın sonunda birçok kilise ve tapınak inşa edildi, 20. yüzyılın başında, çoğu Sovyetler Birliği sırasında yıkılan birkaç Ortodoks katedrali, kilisesi ve tapınağı inşa edildi. Bugün Semerkant'ta İslam'dan sonra ikinci büyük dini grup Rus Ortodoks Kilisesi'dir. Semerkand sakinlerinin %5'inden fazlası Ortodokstur. Bunlar arasında çoğunlukla Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular ve kısmen de Semerkantlı Koreliler var. Samarkand, Özbekistan'ın Orta Asya Metropolitan Bölgesi'ndeki Moskova Patrikhanesi'nin Rus Ortodoks Kilisesi'nin Semerkant şubesi ve Taşkent Kilisesi'nin merkezidir. Şehirde birkaç aktif Ortodoks kilisesi var: Moskvaski'deki Aziz Alexey, Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Kilisesi, Muzaffer Aziz George ve ayrıca Pobedonosets'teki Aziz George gibi bazı aktif olmayan Ortodoks kiliseleri ve tapınakları. [28] [29][30] Semerkand'da ayrıca Polonyalılar, Almanlar ve bazı Semerkant Ukraynalıları da dahil olmak üzere birçok Katolik var. Semerkand'daki üçüncü büyük Hristiyan cemaati Ermeni Apostolik Kilisesi'dir. On binlerce Semerkant Ermenisi Ermeni Kilisesi'ni takip ediyor. Ermeniler 19. yüzyılın sonlarından itibaren Semerkant'ta yaşamaya başlamışlar ve özellikle Sovyetler Birliği döneminde Semerkant'a gelişleri artmıştır.[31] Semerkand'ın batısında Ermeni kilisesi Surb Astvatsatsin var. Semerkant'ta binlerce Protestan takipçinin yanı sıra Kore Presbiteryen Kilisesi'nin Hıristiyanları da var. Bu Hıristiyan hareketleri Semerkant'ta esas olarak 1991'de Özbekistan'ın bağımsızlığını kazanmasından sonra ortaya çıktı.[32]
Aziz Alexey Moskova Ortodoks Katedrali
Aziz Alex Moskova Ortodoks Katedrali
Kutsal Bakire'nin Şefaat Ortodoks Kilisesi
Kutsal Bakire'nin Şefaat Ortodoks Kilisesi
George Holydox'un Kutsal Bakire Kilisesi
. Venka
Muzaffer Aziz George Ortodoks Kilisesi
Pobedonosets Aziz George Ortodoks Kilisesi
Pobedonosets Aziz George Ortodoks Kilisesi
Vaftizci Yahya Katolik Kilisesi
Pobedonosets Aziz George Kilisesi
St. Surb Astvatsatsin Kilisesi
Yahudilik
Buhara Yahudileri, Orta Asya'daki en eski etnik ve dini gruplardan biridir. Bu grup aynı zamanda Farsçanın bir lehçesi olan Bukhori dilini konuşan Semerkant Yahudilerini de içermektedir.[33] Pers imparatoru Cyrus, Sogdigana'yı fethedip Semerkant şehrini kurduktan sonra, sığınak arayan Yahudileri Semerkant'a yerleştirdi. Yahudilik Orta Asya'da yayılmanın bir yolunu buldu çünkü İpek Yolu yoğun ticari faaliyete izin veriyordu. Araplar bölgeyi fethetmeden önce Sogdiana'da önemli Yahudi yerleşimleri vardı. 8. yüzyıldan sonra Arap Müslümanların bölgeye gelmesiyle Yahudiler bölgede önemli bir nüfusa sahip olmaya devam etmiştir. Benjamin Tudela, İspanya'dan Yahudi gezgin. Yüzyılın sonunda sadece Semerkant'ta 50.000 Yahudi'nin yaşadığından bahsetmiştir. 1
. yüzyılda Timur bölgeyi fethettiğinde Buhara ve Semerkant'ta yaşayan Yahudilerden bahsediliyordu. Buhara Yahudileri arasında farklı zamanlarda İslamiyet'i kabul edenler de olmuş, bir kısmı da zamanla bölgenin hakim unsuru haline gelen Özbekler veya Tacikler arasında bölünmüştür. Ayrıca 18 19. yüzyılın ortalarında ve 19. yüzyılın başlarında Çala adında bir Bükreş Yahudisi grubu doğdu. Farsça "ne o ne bu" anlamına gelen Çala, İslam geleneğini takip ediyormuş gibi görünen ve Yahudiliği gizlice uygulayan Bükreş Yahudileri için kullanılan bir tabirdir. Çalalar, Müslümanların yapması gereken her şeyi yapıyor gibiydi, ancak evlerinde Yahudi geleneklerini ve ibadetlerini uygulamaya devam ettiler. Resmi olarak Chalais, Buhara Hanlığı'ndaki diğer Yahudilerden daha fazla hak ve ayrıcalığa sahipti. Çünkü onlar İslam'ı kabul ediyormuş gibi görünerek Müslüman mertebesine ulaştılar. 1868'de Rusların eline geçmesinden sonra Semerkant, başta Rusları destekleyen ve Buhara Emirliği'nin yönetiminden kaçmak isteyen Çalalar olmak üzere Yahudiler için bir çekim merkezi haline geldi. Buhara Emirliği sınırları içinde yaşayan birçok Çala, 1868'den sonra toplu halde Semerkand'a göç etti. Çalalar, Buhara Emirliği sınırları içinde Yahudi ayin ve geleneklerini gizlice sürdürerek işgal edilen Semerkant'ta Yahudi adetlerine geri dönebildiler. Ruslar tarafından. 1991 yılında Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra Buharan Yahudilerinin yoğunlaştığı Özbekistan'ın bağımsızlığını kazanmasıyla birlikte ulusal yapı ve etnik temelli algı azınlıkları endişelendirmiş ve çeşitli azınlıkların göç oranları önemli ölçüde artmış, yani Buhara Yahudileri. Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonraki 5-6 yıl içinde binlerce Yahudi asırlardır yaşadıkları toprakları terk ederek Semerkant'ı ve biraz da Buhara'yı terk ederek İsrail, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Avustralya ve Avrupa'ya göç ettiler. yahudiler ve yetkililer bu süreci engelleyemediler. Bugün Semerkand'ın doğusunda, Buhara'nın sadece birkaç ailenin kaldığı büyük Yahudi mahallesi bulunmaktadır.
kardeş şehir Horasan'da
kardeş şehir;
Afganio Belh Afganio
Irano Niŝapuro Irano
Turkmenio Merv Turkmenio
Uzbekio Buĥaro Uzbekio
Other Cities:
Turkio Eskisehir Turkio[3
]
Turkio Istanbulo Turkio
Turkio Istanbulo Turkio
, Turkio[35]
Yorumlar
0 comment